- 1er jour - Paris / Fès : Fès El-Jedid
Vol régulier Paris / Fès avec ou sans escale.
Arrivée à Fès en début d’après-midi. Transfert à l’hôtel.Cet après-midi, nous irons à la découverte de « Fès la nouvelle », Fès el-Jedid, organisée autour du Dar el-Makhzen, (vue extérieure) le palais royal situé à l’écart de la masse populeuse selon l’usage oriental. Construit au XIIIème siècle lorsque les Mérinides font de Fès leur capitale politique et redorent alors son titre de « ville impériale » cet ensemble de palais et de jardins sera sans cesse embelli par les dynasties qui se suivent. Il sert aujourd’hui encore de lieu de réception à la famille régnante des Alaouites.
Nous déambulerons également dans les différents quartiers qui se sont développés autour de cette cité administrative, notamment dans le Mellah. Cet ancien quartier juif abritait une communauté d’autochtones et de réfugiés sévillans qui étaient placés directement sous la protection royale par le statut de dhimmi et donc logés au plus près du palais.
Une promenade qui nous ramènera à la zone de transition avec la vieille ville sur la place du vieux Méchouar.
Dîner à l’hôtel.En soirée, c’est à l’abri des hautes murailles de la Bab Makina, à l’entrée de la vieille ville, que nous assisterons à un premier concert :
Jordi Savall, Hespèrion XXI et la Capella Real de Catalunya.Jordi Savall et Montserrat Figueras – avec d’autres musiciens juifs, chrétiens et musulmans d’Israël et les prestigieuses formations Hespèrion XXI et La Capella Real qui jouent comme toujours sur instruments anciens et selon des méthodes historiques – présentent les avatars historiques de Jérusalem en une frise de textes et de musiques selon ses divers protagonistes : musiques juives, arabes et chrétiennes de jadis et d’aujourd’hui.
Nuit à l’hôtel.- 2ème jour - Meknès
(140 km aller et retour)
Une partie de la journée sera consacrée à la découverte de Meknès, ensemble médiéval de bourgs agricoles et de citadelles transformé en somptueuse ville impériale au XVIIème siècle par la geste du sultan Moulay Ismaïl, désireux de fonder une nouvelle cité comme vitrine de son pouvoir. Conçue selon les normes urbanistiques traditionnelles de toute capitale politique islamique, Meknès s’organise autour des deux pôles de la ville royale et de la médina.Nous commencerons notre visite par son aspect le plus grandiloquent, par les palais, protégés chacun de hauts remparts, et leurs multiples dépendances, dont la superficie totale est quatre fois supérieure à celle de la médina. Nous traverserons cette «Versailles marocaine» d’abord côté cour en longeant les ruines des écuries et le vaste bassin de l’Agdâl, voué à l’irrigation des jardins encore visibles aujourd’hui. Puis côté palatial où nous visiterons le Pavillon Koubba el-Khayatine, ancienne salle de réception des ambassadeurs, le Mausolée du grand bâtisseur de cette cité, sans oublier les salles servant de grenier ou de prison.
Puis, après avoir flâné du côté de l’ancien mellah et de la grande place de parade al-Hédim , de «porte heureuse» en «porte ouverte à tous les peuples», toutes plus ouvragées les unes que les autres nous partirons en quête des édifices les plus anciens, antérieurs au règne des Alaouites, et tout particulièrement de la medersa Bou Inania de la terrasse de laquelle on peut admirer le minaret coiffé de faïences vertes de la mosquée voisine.
Enfin, la richesse décorative des intérieurs et le savoir-faire artisanal marocain seront abordés dans le Musée des Arts marocains, sis dans l’ancienne résidence du vizir Dâr Jamaï.
Déjeuner au restaurant en cours de visites.
Retour à Fès.Toujours dans le cadre du Festival des Musiques Sacrées, nous nous rendrons au Musée Batha pour assister à un nouveau concert :
Ensemble Bagdad- Jérusalem. Musiques de la tradition juive de Bagdad, Israël et l'IrakLa tradition juive de Babylone (au sud de la Mésopotamie située dans l’actuel Irak) remonte à la destruction du premier temple en 586 avant J.-C. qui entraînera l’exil du peuple juif, du Royaume de Juda (Palestine) vers Babylone. Dans la Mésopotamie du nord (l’actuelle fédération kurde d’Irak), la présence juive remonte à 720 avant J.-C. Les Juifs seront donc présents en Babylone jusqu’en 1950-1951, date où le gouvernement irakien permettra légalement à ces derniers d’émigrer en Israël. Depuis la naissance de Bagdad, fondée en 762, les musiciens juifs auront un rôle primordial dans l’exécution et dans la transmission du répertoire classique musical arabe : le maqâm.
Les ensembles de tchagal baghadi, ensembles de musique et de chant arabes dits « de Bagdad », étaient principalement composés de musiciens juifs jusqu’à la fin des années cinquante.Dîner et nuit à l’hôtel.
- 3ème jour - Fès El- Bali
Nous poursuivrons notre découverte de la cité par son noyau le plus ancien : la médina Fès el-Bali. L’aménagement urbain typique d’une ville musulmane est ici conservé dans son ensemble et, à ce titre, la médina de Fès, riche de ses remparts percés de portes, de vastes souks, foundouks et sanctuaires, est inscrite au Patrimoine mondial de l’Unesco. Notre parcours entre les axes commerçants, les quartiers d’artisans et les lacis de ruelles bordées de maisons fassies sera ponctué de visites monumentales.
Héritage d’une société clanique dans laquelle les habitants des différents quartiers vivaient en quasi-autarcie, la médina possède plusieurs mosquées, confréries et universités dont la géographie et la toponymie nous rappellent que Fès fut une ville de réfugiés de différentes tribus arabes et berbères. Les plus prestigieuses et somptueuses d’entre elles, la confrérie de Moulay Idriss II, la Karaouiyine (vue extérieure), Grande mosquée du Vendredi, et la medersa el-Attarine se trouvent dans le quartier central des Kairouanais.
Sur l’autre rive de l’oued Fès, se dressent, en rivales, la mosquée et la medersa des Andalous (vue extérieure), population réfugiée en grand nombre dans la ville depuis le IXème siècle qui gonfle ensuite au rythme de la Reconquista. Piliers de l’arabisation et de l’orthodoxie musulmane ces lieux saints furent également porteurs d’une grande émulation intellectuelle qui fit de Fès une « seconde Bagdad », et le passage obligé des plus grands artistes et savants.
De ce métissage est né l’art hispano-mauresque dont Fès constitue une parfaite synthèse comme on peut le voir au travers de ses arcs outrepassés, ses portes en cèdre, ses décorations de stuc ou ses patios ornés d’azulejos appelés ici zelliges. Et bien sûr, les musiques arabo-andalouses sont venues enrichir les rythmes afro-berbères.
Dîner à l’hôtel.En soirée, nous regagnerons la Bab Makina, pour assister à un nouveau concert : Sabah Fakri et les chanteurs d’Alep.
Né à Alep, en Syrie, dans une famille très religieuse, Sabah Fakhri est l'une des très grande voix du monde arabe, unanimement appréciée du Proche Orient au Maghreb. Etudiant au Conservatoire d'Alep d'abord, de Damas ensuite, Sabah Fakhri s'est imprégné durant de longues années de la grande tradition du chant arabe, auprès de maîtres tels qu'Ali Darwich, Omar Batch ou Mohamed Rajab. Il a apporté au muwachchah (style dérivé de l'andalou, dont sa ville natale d'Alep est dépositaire) une touche novatrice, en élargissant la formule du takht classique (petite formation traditionnelle de chambre), à un grand orchestre largement dévolu aux cordes : violons, violoncelles, contrebasse.
Nuit à l’hôtel.
- 4ème jour - Volubilis, Moulay Idriss
(100 km)
Ce matin, nous quitterons Fès. Une route à travers champs, dans un paysage de plaine fertile riche en oliveraies et céréalicultures, nous permettra de rejoindre la cité antique de Volubilis, installée au pied du mont Zerhoun, qui est le plus bel héritage archéologique romain du Maroc.Même s’il servit de carrière pour édifier la ville de Fès, le site offre un panorama complet d’une cité romaine prospère, capitale de la Maurétanie tingitane et ville marchande. Forte de ses terroirs agricoles fertiles et de son abondance en eau, la région devient le grenier à blé et à huile de l’Empire dès le IIème siècle de notre ère, concurrençant la province de Bétique. Des vestiges d’échoppes, d’huileries et de pressoirs en témoignent. La cité profite d’un double mécénat : celui des patriciens fortunés, visible dans les nombreux portiques et vastes villas décorées de splendides mosaïques historiées et polychromes et celui des empereurs dont on peut retenir l’arc de triomphe de Caracalla ou le palais de Gordien.
Par ailleurs, certains vestiges nous permettront d’évoquer l’occupation du site avant et après la présence romaine en Afrique du Nord depuis les Carthaginois jusqu’aux Idrissides.
C’est justement le patriarche de la dynastie des Idrissides, fondateur au VIIIème siècle du premier royaume arabe du Maroc, que nous retrouverons dans l’après-midi lors de notre arrêt à Moulay-Idriss, cité éponyme qui abrite son tombeau. Construite sur des hauteurs, la ville sainte offre une vue magnifique sur la vallée.
Déjeuner au restaurant.
Puis, retour à Fès.
Fin d’après-midi libre.
Dîner et nuit à l’hôtel.- 5ème jour - Fès côté souks, puis vol de retour à Paris
Ultimes sensations et ultimes flâneries, nous retrouverons la Fès populaire, celle de souks authentiques, royaume animé de nombreux artisans, organisés par corps de métiers : tanneurs, luthiers, menuisiers qui exercent leur activité en s’appuyant sur un savoir-faire ancestral.
Déjeuner libre.Puis, transfert à l’aéroport de Fès.
Vol pour Paris en fin d'après-midi.Intermèdes décline toute responsabilité en cas d'annulation ou de modification (indépendante de notre volonté) des programmes des spectacles inclus dans les séjours ainsi que pour une éventuelle indisposition ou tout autre empêchement d'un ou plusieurs artistes. En cas de changement de prestations, de programmes, et/ou de distributions portés à notre connaissance, nous vous informerions dans les plus brefs délais.
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