En savoir plus

Le monothéisme peut être un respect de la transcendance tel que l’acceptation de toute autre tradition religieuse, si minime soit-elle, paraît idolâtrie. Mais il peut aussi être une pensée qui, partie d’une multitude de dieux, s’épure peu à peu et s’élève à la conception métaphysique de l’unité divine. Montée vers un point où les dieux ne paraissent pas blasphémer “l’Unique” mais être chargés d’une parcelle infime de ce divin qui se concentre ailleurs. La tradition est dépassée, mais non supprimée. Tel fut le monothéisme égyptien. Il y eut pourtant un moment dans l’histoire religieuse de l’Égypte, où le monothéisme exclusif faillit l’emporter : quand Aménophis IV changea brusquement son nom en celui d’Akhenaton, faisant marteler le nom d’Amon jusqu’au sommet des obélisques, supprimant le nom de tous les dieux et imposant la doctrine d’Aton.

Conférence en partenariat avec la revue Archéologia.